即使天氣悶熱，位於南非南海岸伊麗莎白港的紅色地點博物館內部也很涼爽。 該設施主要由藍鋼、氧化鐵和斑駁混凝土製成。 其棱角分明的白鑞外觀讓人想起這座城市的眾多工廠，這座城市是南非汽車貿易的工業中心。
「這座博物館的設計和展品都反映了該地區反對種族隔離鬥爭的現實。 這場鬥爭並不熱烈、陽光明媚； 這很痛苦。 這就像一個永無止境的冬天，」該機構的館長兼代理主任克里斯·杜普雷茲 (Chris du Preez) 說道，該機構曾榮獲多項國際建築獎項。
腐蝕的金屬走道懸在遊客上方，強化了監獄的印象。 紅色地點博物館內的展品很少有鮮豔的顏色來吸引人們的注意，只有灰色陰影。 角落裡滲出黑影。 沒有地毯來軟化花崗岩地板上的階梯。 昏暗的通道中傳來不祥的聲音。
D.泰勒
位於伊麗莎白港廣闊的新布萊頓小鎮上的紅色地點博物館的鳥瞰圖……這是世界上第一個在貧困的棚戶區中間建造的紀念館……
「透過這個空間，設計師想要營造一種不安、不安的氛圍； 當你來到這裡時，你幾乎就像與世隔絕一樣，」杜普雷茲說。 「孤獨、壓抑、受限…」
他補充說：「從外面看，工廠的設計是為了紀念伊麗莎白港的工會，他們透過工業騷亂和罷工在結束種族隔離方面發揮了重要作用... 是的，這座博物館也像一座監獄，以紀念該地區所有被種族隔離國家監禁和處決的人。”
記憶盒
該紀念館已成為國際知名的世界上最引人注目的人權紀念館之一。 進入後，遊客首先看到的是巨大的、若隱若現的水泥板。 巨石上展示著反種族隔離戰士的大幅照片，其中一些仍然活著，有些早已去世，他們活躍在紅色地區，這個貧困的小鎮也是博物館的所在地。 這些活動人士的故事都寫在他們照片下方的紙上。
在其他展覽中，被證明是反對白人至上戰爭轉折點的當地事件透過文字、圖片和聲音來傳達。 當一名參觀者走近一排戴著頭盔的白人警察的照片時，他們的臉繃得緊緊的，強壯的手臂拿著自動步槍，頭頂上的揚聲器傳出令人心碎的抽泣聲。
驚恐的哭泣代表了所謂「蘭加大屠殺」的一些受害者。 1985 年，一場葬禮結束後，種族隔離安全部隊在蘭加鎮附近的馬杜納路向一群哀悼者開槍，造成 20 人死亡。
但是，博物館的核心是12個巨大的“記憶盒”，由12乘6米高的建築，由當地人幾十年來用來建造棚屋的相同的紅色生鏽波紋鐵製成，並以“紅色位置”為名。
“每個記憶盒都展現了反對種族隔離政權的個人或團體的生活故事或觀點，”杜普雷斯（Du Preez）解釋說。
在紀念活動人士 Vuyisile Mini 的記憶盒中，天花板上懸掛著一條絞刑架繩索。 1964 年，這位伊麗莎白港工會成員成為第一批被種族隔離國家處決的非洲人國民大會 (ANC) 成員之一。 旁白講述米妮的故事； 當訪客踏入這座失去光澤的建築時，揚聲器就會響起。
不是一個“普通”博物館...
博物館的定位極具象徵意義。 正是在 1950 世紀 1960 年代初的紅色地區，前總統納爾遜·曼德拉 (Nelson Mandela) 制定了他的“M 計劃”，將非國大成員組織成一個全國性的地下網絡。 1970 年代初，正是在這裡，非洲人國民大會首次拿起武器反對種族隔離政府，成立了其軍事分支的第一個分支“Umkhonto we Sizwe”（即“國家之矛”）。 在整個 1980 世紀 XNUMX 年代和 XNUMX 年代，紅色地點見證了許多黑人激進分子與白人士兵和警察之間的惡性戰鬥。
然而，儘管該機構在歷史象徵意義方面地理位置優越，但遺產專家杜普雷茲表示，博物館從一開始就「面臨挑戰」。 2002年，當政府開始建造它時，當地社區——正是該計畫的受益者——發起了抗議。
「出現了一些問題，因為社區表達了他們的不滿。 他們想要房子； 他們對博物館不感興趣，」杜普雷茲說。
他解釋說，對許多黑人黑人來說，博物館增加了抵抗力，這是一個事實：“博物館是一個非常外國的概念……過去，博物館和這種文化上的東西僅限於白人南非人。”
策展人說，許多南非黑人仍然不知道博物館是什麼。
「這裡的大多數人都認為我們會在這裡飼養動物。 當我開始（在這裡工作）時，經常有人問我，“你什麼時候要帶動物來？” 還有人來這裡期待看到動物，就好像這裡是動物園一樣！” 他笑了。
由於種種困惑和反對，該項目停滯了兩年。 但當省政府在紅色地點建造了一些房屋並承諾建造更多房屋後，施工又恢復了。
該博物館於2006年建成並投入使用，但是新的挑戰很快出現。
具有諷刺意味的“矛盾”紀念館
杜普雷茲解釋說：「這是（世界上）第一個實際上位於（貧困）城鎮中心的博物館。 這會導致各種各樣的問題。 例如，博物館由當地市政府運營，因此它被視為政府機構…”
這意味著，噹噹地人對國家提供的服務不滿意時（通常情況下），他們就會敲開杜普雷茲的門。 他苦笑道：“當人們（與政府）有問題，想要抗議或表達他們的（憤怒）時，他們就在博物館前這樣做！”
杜普雷茲因此將該設施描述為“不是一個正常的博物館”，並且是一個“非常複雜、甚至矛盾的空間”。 他同意諷刺的是，為紀念激進主義而建立的東西本身卻成為社區激進主義的目標。
就像紅色地區的人民為驅逐種族隔離國家而奮鬥一樣，他們也繼續與現任非國大政府所犯下的不公正現像作鬥爭……以博物館為重點。
然而，杜普雷斯（Du Preez）理解為什麼住在該機構的人們經常在其場所發洩怒火。
“其中一些人仍然住在這裡。 他們仍然使用水桶系統（因為他們沒有廁所）； 他們使用公共水龍頭； 失業是這一領域的主要問題。”他說。
每月15,000位訪客
但杜普雷斯（Du Preez）堅稱，儘管頻頻發生反政府示威，但紅色地點博物館現在已被當地社區“非常接受”。
「我們甚至不需要…這個地區的安全。 我們這裡從來沒有被闖入過； 我們這裡從來沒有遇過犯罪問題。 因為人們保護著這個地方； 這是他們的地方，」他說。
從遊客人數中可以看出該設施越來越受歡迎。 他們顯示每月有多達 15,000 人參觀。 杜普雷茲說，這些遊客中有許多是年輕的南非白人。 這進一步鼓勵了他。
「他們不再看到顏色了。 他們沒有那種（種族隔離）包袱……他們對鬥爭歷史表現出極大的興趣； 他們被它感動，就像任何黑人孩子被它感動一樣，」杜普雷茲說。
博物館外充斥著大量磨床、手提鑽和鑽頭的噪音。 當工人們爬上鷹架時，鷹架發出嘎嘎聲。 種族隔離紀念碑的大規模擴建正在進行中。 正在建造一個藝術中心和藝術學校，以及非洲第一個完全數位化的圖書館。 在這裡，用戶很快就可以透過電腦存取完全數位形式的書籍和其他資訊來源，從而加快研究和學習的速度。
透過紅色地點博物館的所有變化和持續的挑戰，杜普雷茲確信它將繼續成為反對國家的激烈示威的場所。 他說他對此「完全放心」。
他笑著說：“從某種意義上說，抗議活動本身就成了展覽，並且證明了南非終於是一個民主國家。”
