在這裡，您可以成為參與者而不僅僅是旁觀者。 每個教區都根據當地習俗組織活動：遊行、表演、受難劇和展覽。 一般來說，對基督受難和復活節的奉獻已有幾個世紀的歷史。 這方面的證據是曾經在拉巴特的 Abbatija tad-Dejr 修道院中的壁畫，代表天使報喜和受難，現在保存在國家美術博物館 (Muża) 在瓦萊塔.
四旬齋的開始，聖灰星期三，緊隨狂歡節之後。 在馬耳他群島，四旬期講道在所有教區舉行 在馬耳他 和戈佐島幾天。 描繪受難場景的雕像在幾座教堂中受到崇敬。 這些雕像與馬耳他的藝術、宗教和文化遺產交織在一起。 傳統的 Via Sagra 或苦難之路是四旬期期間另一種非常流行的奉獻精神，信徒們在苦難的十四站進行冥想。 在此期間，青年俱樂部或戲劇團體為鎮上的受難劇做準備。
在馬耳他群島，耶穌受難日之前的星期五是獻給悲傷聖母的。 在大多數基督教世界中，聖週從聖枝主日開始，然而，對於馬耳他人來說，聖週從聖枝主日的星期五開始 悲傷的母親. 幾個世紀以來，這個盛宴在馬耳他人的心中一直佔有特殊的地位，他們凝視著麥當娜的眼睛，向他們受難的母親祈禱。 所有教區都組織遊行以紀念她。 傳統上，一些懺悔者赤腳行走或拖著綁在腳上的沉重鐵鍊。 婦女過去常常跪著走路，以履行誓言以獲得恩典。 最受歡迎的“悲傷聖母”遊行是聖方濟各會的遊行 塔傑茹 在瓦萊塔，這是第一個在群島舉行遊行的地方。 這個遊行由馬耳他大主教領導。 這座教堂還有一個神奇的十字架，被稱為 Il-Kurċifiss Mirakuluż Ta' ċieżu. 耶穌受難像的現實主義是如此強烈，以至於在它面前祈禱時，信徒們會感到神秘地被運送到髑髏地。
在聖枝主日，一些村莊組織了基督凱旋進入耶路撒冷的表演。 在這個週末或之前的那個週末，當地劇院會製作受難劇。 最古老的傳統受難劇之一在瓦萊塔聖多米尼克大教堂的地下室舉行。 在聖枝主日之後的幾天裡，島上的大廳、房屋和教堂內到處都是展覽和藝術展覽。 大多數教區都展示了最後的晚餐餐桌，起源於一個具有三個世紀歷史的餐桌，每年由多米尼加人在瓦萊塔的聖禮堂舉行。 最後的晚餐畫面反映了馬耳他的傳統和象徵。 食物被捐贈給教區的窮人和有需要的人。 最後的晚餐展示的其他形式包括那些遵循聖經裝飾風格的展示。 星期三，馬耳他總教區組織了全國十字路口。
馬耳他的聖週儀式相當複雜.
Maundy Thursday、Good Friday 和 Easter Sunday 是豐富多彩但虔誠的表現形式的核心。 用微型雕像和帷幔裝飾一樓的窗戶是一種非常強烈的習俗，創造了一個耶穌受難像的神殿。 此外，陽台上還展示了帶燈的十字架。 街道上裝飾著旗幟、燈飾和其他文物。 聖週四以聖約翰施洗者聯合大教堂的聖油彌撒開始，在此期間香油被祝福，用於洗禮、堅振和教儀的聖禮。 這也是油的 tech 和油 因弗米.
藝術的、鮮花盛開的墳墓是為 Maundy Thursday 的儀式準備的。 在所有教堂中，都會進行傳統的洗腳儀式。 教堂的內部覆蓋著黑色錦緞。 晚上， 在塞納多米尼，這是紀念最後的晚餐和聖體聖事的基礎的彌撒，被慶祝。 包括大主教在內的教區神父為代表使徒的十二名男女洗腳。 這就是傳統“使徒的麵包”，一種上面撒有種子和堅果的環形麵包。 在此期間及以後，這種傳統麵包仍在麵包店和當地糖果店出售。
之後 塞納多米尼 在耶穌受難日慶祝活動中使用的聖體聖事被帶到“墳墓”，這是信徒在參觀七座安息祭壇時崇拜的會幕，最好是在七個不同的教堂。 Sepulchres 得名於基督的墳墓，因為我們的祖先曾經在這些祭壇前放一個錢箱，為聖墓收集捐款。 在星期四晚上（和耶穌受難日早上），成千上萬的人參加了七次訪問。 這一傳統源於菲利普·內裡 (Philip Neri) 對羅馬七座大教堂的訪問。 有趣的是，所有的墳墓和祭壇都裝飾著白色的花朵和一種叫做 古爾別納，在黑暗中生長，以強調基督從黑暗中復活。
在耶穌受難日期間，馬耳他的街道變成了一個巨大的舞台。 下午晚些時候，幾個教區通過代表受難的壯觀遊行來紀念基督的受難。 十字架下的耶穌基督雕像從馬耳他村莊的狹窄道路上經過，隨後是各種雕像，包括 悲傷的母親. 包括兒童在內的參與者人數和真實感都令人印象深刻。 在 Żebbuġ（馬耳他）的遊行中，有八百多人參加。 在中世紀，島上第一批宗教團體到來後，紀念基督受難的儀式和奉獻變得更加普遍。 一直與紀念基督受難有關的方濟各會在馬耳他的拉巴特成立了第一個 archconfraternity，獻給聖約瑟夫。 兄弟會成立的確切日期不詳，但一些文件提到了 1245 年和 1345 年。 這個 Archconfraternity 的成員是馬耳他第一批在他們之間紀念受難的人。 隨著時間的推移，archconfraternity 開始委託製作一些描繪受難情節的雕像。 從 1591 年開始，它成為每年一度的活動，每逢耶穌受難日。 之後，其他教區的兄弟會在他們自己的村莊和城市組織了受難遊行。 聖約翰勳章的到來進一步增加了對受難的奉獻，同時也放置了遺物，首先是在維托里奧薩的聖勞倫斯教堂，後來是在他們的聖約翰修道院教堂。 其中包括一塊基督的十字架和一根從我們主的冠冕上摘下的荊棘。
聖週六是又一個清醒的日子，至少到晚上。 復活節守夜慶祝活動從八點左右開始，信徒們聚集在教堂前，參加慶祝基督復活的特別活動。 起初，教堂在黑暗中，但當歌頌頌歌時，教堂被照亮了，首先是信徒們手持的蠟燭從逾越節的蠟燭中點燃。 教堂外生起了火，從中點燃了 cero。 Paschal cero 是基督的象徵，是照亮每個人的真光。 它的點燃代表著基督的複活，這是每個信徒從基督那裡得到的新生命，基督將他們從黑暗中帶走，將他們帶入光明的國度。 慶祝的鐘聲敲響，信徒們在格洛麗亞合唱團伴奏。
馬耳他的複活節以教堂鐘聲不斷敲響和節日快節奏的遊行為標誌，年輕人帶著復活基督的雕像穿過街道（l-Ixoxt). 這是紀念基督戰勝死亡的歡樂時刻。 復活的基督由當地樂隊伴奏，演奏節日進行曲。 人們走上陽台，在遊行隊伍中撒上五彩紙屑和自動收報機膠帶。 孩子們跟隨遊行隊伍 無花果或複活節彩蛋。 這 無花果 是一種典型的馬耳他傳統甜點，由杏仁製成，上面覆蓋著糖粉； 這種甜點可以是兔子、魚、羊羔或心形。 傳統上，這些 無花果 在這次慶祝活動中受到教區牧師的祝福。
馬耳他人以對食物的熱情而聞名，四旬齋也不例外。 各種當地菜餚與復活節傳統交織在一起。 其中，有 庫斯蘇，這是豆湯，而 qagħaq tal-Apostli。 “ 小動物另一種非常受歡迎的甜點：它是一種由黑蜂蜜、牛奶、香料和杏仁製成的小蛋糕。 還有 卡拉梅利，由角豆和蜂蜜製成的傳統糖果。 特定的魚類和蔬菜菜餚消費更多，特別是在聖灰星期三和四旬齋星期五。 含有 kunserva（番茄醬）、橄欖和金槍魚的麵包也很受歡迎。 用各種填料（菠菜、豌豆、鳳尾魚、奶酪等）填充的糕點，被稱為 卡薩塔特 和 Pastizzi （芝士蛋糕）。 在復活節，全家人聚在一起吃午餐，供應羊肉菜餚，以及 無花果作為甜點。
在這篇文章中，我剛剛瀏覽了馬耳他復活節豐富的精神時刻、宗教慶典和傳統。 這個聖季的真正力量在於人們參與了一系列虔誠和喜慶的活動。 這種廣泛的參與賦予我們這個小群島獨特性。 在此期間，禮儀時刻在我們社區成員之間建立聯繫，這也將我們與我們的祖先以及他們幾個世紀以來背誦的祈禱聯繫起來。
由馬耳他旅遊局 Faith Tourism 經理 Jean Pierre Fava 撰寫
參考
邦尼奇 B. 戴爾 is-Salib fil-Gż艾杰馬爾丁 （馬耳他群島十字架的影子）。 SKS。
邦尼奇 B. Il-Ġimgħa l-Kbira f 'Malta （馬耳他的耶穌受難日）。SKS。
邦尼奇 B. 伊爾-吉姆加·姆卡薩·塔爾·吉里恩 （鄰居的聖週）。 布朗克出版物。
關於馬耳他
馬耳他陽光明媚的島嶼位於地中海中部，是最引人注目的完整建築遺產集中地，其中包括在任何民族國家中密度最高的聯合國教科文組織世界遺產。 瓦萊塔由自豪的聖約翰騎士建造，是聯合國教科文組織的遺址之一，也是 2018 年的歐洲文化之都。馬耳他的石頭遺產範圍從世界上最古老的獨立式石頭建築到大英帝國的建築之一最強大的防禦系統，包括古代、中世紀和近代早期的家庭、宗教和軍事建築的豐富組合。 擁有陽光明媚的天氣、迷人的海灘、繁華的夜生活和 8,000 年的迷人歷史，這裡有很多值得一看和做的事情。
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