在這個奇妙而又僻靜的地方，一個寒冷的黎明前，sc懶的歐洲背包客和富裕的美國遊客已經放火了。

佛教僧侶以一種平靜而永恆的儀式赤腳從寺院中走出來時，就會觸發閃爍的，震撼的相機和視頻攝像機。向前的突襲闖入了金黃色的長袍行列，幾乎踩踏著跪下的老撾婦女向僧侶提供食物。

當天晚些時候，這位前皇家首府王子為維護其鎮的文化遺產而苦苦抗議：“對許多遊客來說，來到瑯勃拉邦就像是在進行野生動物園遊獵，但我們的和尚不是猴子或水牛。”

瑯勃拉邦（Luang Prabang）坐落在湄公河流域的深處，由於越南戰爭而與世界大部分地區隔絕，1974年我第一次看到它時就與眾不同。

是的，在邊緣掙扎，但仍然是老撾傳統民居，法國殖民時期建築和30多個優雅的修道院的神奇融合，其中一些可以追溯到14世紀。它不是博物館，而是一個凝聚力，真實的生活社區。

快進到2008年：許多老家庭已經離開，出售或出租房屋給富裕的局外人，這些人將其變成了賓館，網吧和披薩店。僧侶較少，因為新來者不再支持修道院。遊人如雨後春筍般湧入，這個脆弱的小鎮擁有25,000名遊客，現在每年約有300,000名遊客。

根據亞太旅遊協會的數據，與36.5年相比，整個老撾2007年的旅遊業增長了驚人的2006％，遊客人數在今年的前1.3個月超過了10萬。

自從亞洲主要十字路口的目的地（香港，新加坡，曼谷等）首次進入這一潮以來，甚至具有諷刺意味的是，當他們因其獨特的性格，氛圍和歷史被推崇並高聳入雲時，吸引了眾多遊客前來。巨型航班。

現在，輪到曾經被沖突，敵對政權和“越野”地理所隔離的地方了，只有更勇敢的旅行者才曾冒險冒險。

而且，隨著亞洲最後一顆小寶石接二連三地屈服於旅遊業的殘酷衝擊，我的內心深處真正地陷入了困境，以及自私的嫉妒之情，因為對一種人現在必須與許多人分享的愛。

我在1980年的日記中寫道：“暹粒可能是在戰爭之前，屠殺之前仍緊貼舊柬埔寨殘餘物的少數景點之一，”我在柬埔寨淪陷後僅幾個月就回到了這座柬埔寨西北城鎮殺人的紅色高棉。

人類傷亡曾經是可怕的，但是暹粒本身卻忍受著它規模小，懶的規模，古老的法國市場，藝術氛圍，因此適合柬埔寨最偉大的創作邊緣的吳哥古廟。

在吳哥窟，一對身無分文的老夫婦從竹製杯子裡拿出溫暖的棕櫚糖汁，幾名士兵護送我，唯一的遊客，穿過他們中最宏偉的寺廟的鬼屋。

在最近一次訪問暹粒時，我遇到了一個瘋狂的塵土飛揚的工作現場。懶惰的暹粒河的兩岸湧現了帶有平板玻璃窗的多層旅館，旅館大批污水滲入其中。市場上每個街區的酒吧比拉斯維加斯多。

受到精神創傷的人現在可以與從美國飛來的“生活教練”，以及荷葉和暖米飯的“ Angkorean”胃罩一起在豪華療養院預訂一對一的療程。

可能是戰士，由於寺廟疲勞而摔倒，他們在陸軍射擊場投擲手榴彈和射擊突擊步槍，每發30美元。 Phokeethra皇家吳哥高爾夫溫泉度假酒店擁有在第11和第9洞之間架起10世紀橋樑的風貌，將“紳士的比賽帶到了世界第八大奇蹟”。

從暹粒到奇蹟的六公里長的道路曾經是一個寧靜的小巷，兩旁聳立著參天大樹，形成了一群旅館和醜陋的，像購物中心的購物中心，其中大多數違反了分區法。

在我的最後一個晚上，我以為正在舉辦一場大獎賽。年輕的遊客聚集在參加日落聚會，而公共汽車則將中國遊客帶到吳哥窟的大堤道上，尾氣不斷上升。

可能由於旅行團和高維護需求的遊客，他們的背包足跡比背包客更大。但是在亞洲，背包客曾是該行業的偵察隊，他們深入農村腹地，殖民了田園詩般的景點，並為高檔旅客鋪平了道路。香蕉煎餅巡迴賽被稱為必不可少的主食之一。

以拜縣（Pai）為例，該村坐落在泰國北部廣闊的山脈環繞的山谷中。過去，這裡是進入輕鬆隨意，充滿異國情調的世界的絕佳機會，部落定居點散佈在丘陵中，直到全球移民部落成群結隊出現，從而拖累了自己的文化。

竹子和茅草的遊客小屋擁抱蜿蜒的Pai河，盡其所能，吞噬稻田，爬上左岸的山坡。在右岸，高價度假勝地已開始興起。

市區的短地帶擠滿了蘋果派和其他九家網吧，視頻和紋身店，酒吧，瑜伽和烹飪班，無數的小飾品商店以及一家以百吉餅和奶油芝士為特色的餐館。

甚至還有一份英語報紙，由《小行星旅行》的作者喬·卡明斯（Joe Cummings）出版，《孤獨的星球》指南，這可能在把Pai帶到賽道上做得比什麼都重要。在一個邪惡的白日夢中，我譴責喬除了香蕉煎餅之外什麼也別吃，並且在整個永恆中都拖著500磅的背包。

甚至那些以旅遊為生的人也為增長感到遺憾。

“現在太發達了。 Watcharee Boonyathammaraksa說：“到處都是混凝土，賓館太多了。”當我在1999年與她第一次見面時，他剛剛逃離了曼谷的瘋狂廣告界，開了一家咖啡館All About Coffee，這是僅有的幾座舊木房子之一。留在城裡。

瑯勃拉邦在不破壞過去的情況下做得更好。聯合國教科文組織（UNESCO）在1995年宣布其為世界遺產之後一直保持密切關注。該機構稱這座城市瑰寶為“東南亞保存最完好的城市”。

儘管如此，前聯合國教科文組織專家和居民弗朗西斯·恩格爾曼（Francis Engelmann）表示：“我們拯救了瑯勃拉邦的建築物，但我們卻失去了靈魂。”

傳統社區正在逐漸擺脫旅遊業的影響，接管那些對利潤感興趣而不是支持修道院的舊住所，這些修道院主要存在於信徒的供物中。

恩格爾曼說，一個修道院已經關閉，其他住持者則抱怨遊客在學習或冥想時不請自來地進入他們的住所“在他們的鼻子裡”拍照。

這位高級神職人員報告說，在初學者中，毒品，性犯罪和輕微犯罪幾乎一度不為人所知，這是由於進口的誘惑和動搖圍繞著聖殿大門而旋動。

“可持續，道德，生態旅遊” –老撾和亞洲其他地區的旅遊官員高呼這些時尚口頭禪。但是他們的運營計劃要求“更多，更多，更多”。

由於海嘯或禽流感的爆發，沒有什麼比該地區的政府和商人更容易陷入沉迷的了。

根據官方統計，在瑯勃拉邦（Luang Prabang），已有160多家旅館和酒店經商，中國人和韓國人計劃為批發業計劃一些真正的大旅館。

在老城區中心的Sisavangvong路的一長塊上，每棟建築都以一種或另一種方式迎合遊客。終於找到一個沒有的，即使是那家瑯勃拉邦省工會聯合會，也很高興。幾年前，一個瘦弱的老人赤腳赤身裸體，隻身穿藍色格紋圍裙。現在，當他在徒步旅行靴和精美大衣中穿行於Sisavangvong時，他在自己的家鄉似乎像個陌生人。

在附近，我的朋友Nithakhong Tiaoksomsanith王子在文化院Puang Champ上，希望以某種方式充當正宗的老撾文化在全球化一代和過世一代之間的傳播渠道。

他的傳統木製房屋靠在高蹺上，是老大師傳授音樂，舞蹈，烹飪，金線刺繡和其他藝術的中心。

Nithakhong說，這可能有助於避免瑯勃拉邦的命運：“迪士尼樂園”。

因此，在一個傍晚時分，四個少年在一次曾在皇宮裡演出的音樂家的指導下練習。在弦樂和打擊樂器上，他們演奏《老撾滿月》，一首悲哀而浪漫的歌曲。

但是，即使這個私人大院也很脆弱。當年輕人玩耍時，一名遊客試圖闖入。那是誰在牆上，,脖子呢？

越來越多的遊客點擊了相機。

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