戰時復活

作為歷史和風俗畫、風景和肖像的巧妙畫家，他摒棄了布面油畫中的“批判現實主義”。

在他的作品中，他大膽地嘗試盡可能接近真相。 他的畫作是他自己在中亞戰鬥經歷的見證。 他試圖展示戰爭和破壞的恐怖，將他的畫作變成了真正的圖像散文，抓住了當下和精神——不是他自己說的“招搖和軍事虛張聲勢”，而是受苦受難人民的英勇精神大多數是在戰爭時期，“以及統治者的野蠻暴行，使各國陷入血腥的大屠殺”。

面對每天關於死亡和毀滅的新聞 飽受戰爭蹂躪的烏克蘭，我們可能會發現所描述的畫家是一系列衝突和戰爭的當代見證人，從阿富汗到中東和北非，一直到高加索和 - 自 2014 年以來 - 烏克蘭。 然而，雖然他不是同時代的——就他的畫作的喚起信息而言，他絕對是！

他的名字是瓦西里·韋列夏金。 他於 26 年 1842 月 13 日出生在俄羅斯的切列波韋茨/諾夫哥羅德省，並於 1904 年 XNUMX 月 XNUMX 日去世。除了作為一個了不起的現實主義畫家的能力之外，他還擅長作為歷史學家、民族學家和地理學家、作家和記者，尤其是一位熱情的旅行者，他的足跡遍及巴爾幹半島、中東、土耳其斯坦、滿洲、印度、菲律賓、日本、古巴和美國。

在他的後半生，韋列夏金為他的作品舉辦了 65 場展覽，主要在西歐和美國舉行。

公眾的反饋是壓倒性的。

為什麼人們實際上如此欣賞 Vereshchagin？ 在 1987 年在“Leningrad Khudozhnik RSFSR”出版的插圖書“Vereshchagin”中，安德烈·列別傑夫和亞歷山大·索洛德尼科夫就戈爾巴喬夫的《公開與改革》之後的自由表達提供了非凡的見解：“是什麼在 Vereshchagin 的畫作中吸引了人們並使他舉世聞名首先是自由和民主的思想，這是 XNUMX 世紀俄羅斯知識分子的座右銘，並成為 Vereshchagin 的靈感來源。”

儘管他生活在 19 世紀，但他的 235 幅作品中的許多以戰爭為主題的作品都絲毫沒有失去其紀念和宣洩警告的特性：它們令人震驚，比我們意識到的不可思議的事情更能激勵我們：那場戰爭已經回到歐洲，直到 ABC 冷戰武器庫生鏽的鎖嘎嘎作響。

Vereshchagin 大約 25 歲時完全參與了所謂的“偉大博弈”，描述了 19 世紀俄羅斯、英國和中國在中亞的競爭。 他目睹了俄羅斯軍隊與布哈拉酋長國士兵之間的不分青紅皂白的流血衝突。 在將巴爾乾地區從奧斯曼帝國的壓迫下解放出來的俄土戰爭中，韋列夏金受了重傷。 在他的畫作中，他譴責“一些俄羅斯指揮官的無能和缺乏奉獻精神”（來自列別傑夫和索洛德尼科夫的“Vereshchagin”）。

成為“和平黨人”後，他不得不強烈譴責民族主義或沙文主義。

 不用說，軍隊的黃銅帽子覺得 Vereshchagin 畫作的某些部分最離譜，給藝術家帶來了嚴重的問題。 他把他的畫獻給了揮舞戰爭的恐怖，儘管他自己的死並不平靜。 13 年 1904 月 XNUMX 日，日俄戰爭期間，韋列夏金與他的東道主斯捷潘·馬爾卡羅夫上將一起在俄羅斯旗艦“彼得羅巴甫洛夫斯克”號上遇難，該船在返回旅順港（今大連/中國）時被兩枚地雷擊中並沉沒（俄羅斯雖然被認為是優越的，但輸掉了那場戰爭，從而引發了對“歐洲”在亞洲不可戰勝的最初懷疑）。

唉，Vereshchagin 更願意用他的才能展示生活的光明面。 畢竟，他的生活方式絕不是久坐不動的，而且他會與他人分享他對周遊世界的偏愛，並具有強烈的冒險主義傾向。 “我一生都愛太陽，想畫陽光，”韋列夏金寫道，“當我碰巧看到戰爭並說出我的想法時，我很高興我能夠再次將自己獻給太陽。 但戰爭的憤怒繼續追趕我”（來自 Vasily Vereshchagin – 維基百科）。 

奧地利-波西米亞和平主義者和小說家伯莎·馮·蘇特納結識了韋列夏金。 在她的回憶錄中，她記得參觀了他在維也納的一個展覽，“在許多畫作中，我們無法抑制恐懼的呼喊。” Vereshchagin 回答說：“也許你認為這被誇大了？ 不，現實更可怕（從 和平研究所）“。

Vereshchagin 系列“野蠻人”的最後一幅畫作的標題是“戰爭神化”——一幅人類頭骨金字塔的嚴峻插圖。 他將他的畫布理解為東方暴君帖木兒曾經對中亞及其他地區實施的可怕襲擊的一種綜合。 Vereshchagin 的信息是高度政治化的，“致所有偉大的征服者——過去、現在和未來。” 看起來與今天的烏克蘭戰爭相似，再好不過了。

儘管列夫·托爾斯泰的名著《戰爭與和平》促使韋列夏金將托爾斯泰的文學反戰立場形象化為布面油畫，但托爾斯泰的小說《復活》在 1899 年出版時打破了所有記錄。小說的序列在一年後出現在美國月刊《Cosmopolitan》中，標題非常隨意地翻譯為“覺醒”。 今天是尋找和平出口的覺醒！

今天，我們的“復活節快樂”祝福聽起來可能更真誠。 然而，如果針對遭受戰爭和貧困的人們，它們可能聽起來不合適。 對他們來說，“快樂”已經變成了一場鬧劇。 然而東方教會的話語中仍然有復活節、安慰和鼓勵的聲音：“Christos voskrese/基督復活了。” “Voistinu voskrese/他確實復活了。”