如果泰國旅遊部門認識到仇恨言論、種族中心主義和極端主義在全球範圍內日益盛行對其可持續發展和商業生存能力構成重大風險，那麼它就必須與溫和的宗教領袖建立積極的伙伴關係。 14 年 2024 月 XNUMX 日，我在第二次曼谷跨宗教信仰和文化多樣性之旅期間的互動就證明了這一點，該旅行由 Samakee（團結）研究所組織，主席 Pisut Namcharoenchai 先生領導。
由16 名年齡在20 至XNUMX 歲之間的泰國Z 世代學生組成的團隊參加了一次旅行，旨在探索來自不同宗教和文化的個人的生活方式，並深入了解多樣性對於促進內部和平與理解的重要性。這群人包括八名佛教徒和七名穆斯林，還有兩位大學教授和我兩個十歲的孫子。
在我們的旅程中，我們參觀了帕拉蘇倫寺、卡瑪魯伊斯蘭清真寺和聖特蕾莎教堂，所有這些都是歷史悠久的禮拜場所，距離市中心大約一小時車程 曼谷。在每個地點，我們都聽到了關於這些聖地的歷史、它們對人類發展的貢獻，以及也許最重要的是，它們的會眾和平和諧共處的能力的啟發性和鼓舞人心的敘述。
這代表了真正的永續性，符合聯合國永續發展目標#16（促進正義、和平和強大的機構）。在種族文化緊張局勢日益加劇的時代，我將其稱為“另一種全球暖化”，必須採取積極主動的預防措施來遏制這一普遍問題。
儘管主要是一個佛教王國， 泰國 體現了一個歡迎所有人的包容性社會。因此，它非常適合成為不同文明聯盟的首個目的地。這些旅遊行程成為制定新一代基本旅遊行程的典範。
在 Phraya Suren 寺廟，住持 Sithi Singhaseni 強調了不同宗教之間的相似之處，將它們比作手指——每個手指大小不同，但和諧平衡，實現共同的目的。這位52歲的僧侶出身於一個多宗教背景的家庭，對伊斯蘭教義有著深刻的理解。他也鼓勵學習之旅的參與者坐在椅子上，而不是僧侶講經期間通常觀察到的傳統地板座位。他以祈禱結束了他的講話，祈禱中提到了佛陀、安拉 SWT 和耶穌基督（願他安息）的名字。
在卡瑪魯伊斯蘭清真寺，前政治家、現任曼谷伊斯蘭委員會主席伊瑪目 Samai Charoenchang 強調了該社區的馬來西亞根源，該社區約有 8,000 人。他明確表示，他最關心的是人類發展，這是超越個人信仰或信念的基本面向。他將此稱為社會的真正基礎，並強調愛、同情、慈善、節制和內省等價值觀在所有宗教中都是普遍存在的。伊瑪目闡述了伊斯蘭教和穆斯林在泰國歷史背景下的重要性，並指出泰國社會的包容性如何成功抵禦了殖民影響。此外，他還將越戰的教訓與領導力和團結的重要性進行了比較。
在聖特蕾莎教堂，Wanchai Phiewkhiang 神父強調了基督教在泰國的歷史發展，其根源可以追溯到法國和葡萄牙商人的到來。他詳細闡述了基督教的核心教義，指出新教徒和天主教徒之間的分歧僅代表神學觀點的差異，但所有人都對上帝和耶穌基督（PBUH）的信仰是統一的。他將大乘和小乘思想流派之間的區別進行了類比，指出這兩個傳統都對佛陀有共同的崇敬。此外，灣仔神父對社會價值受到侵蝕表示關注，並強調年輕一代遠離信仰的趨勢是影響所有宗教團體的普遍問題。
整個旅程圍繞著多樣性中的統一原則構建，強調人性的共同面向。學生有機會觀察創造力的各種表現形式，這些表現不僅在藝術中而且在日常生活中都很明顯。
以下是我的一些主要觀察：
除了我們探索的三個地點（均位於郊區）之外，曼谷內城還擁有眾多錫克教、印度教和中國寺廟和神社，以及眾多的教堂和清真寺，以及著名的佛教遺址。四面佛位於市中心購物區的中心，是全國最受歡迎的景點之一。
一般來說，政客和主流媒體不會為了自身有限的政治利益而挑起國家衝突。儘管個人可能持有個人偏見並在社群媒體平台上表達出來，但此類行為不會威脅公共秩序或擾亂日常生活。
旅遊業往往忽略這個現實。社會和平與泰國旅遊業之間的聯繫並不是該行業議程上的優先事項，該行業目前關注的話題包括人工智慧、ChatGPT 以及圍繞氣候變遷的常見問題，例如減少能源消耗、盡量減少塑膠使用和解決食品問題浪費。
儘管如此，社會和平仍然是旅遊業最重要的基礎。鄰國緬甸持續的衝突清楚地說明了這一點。斯里蘭卡內戰的歷史背景進一步表明，沒有一個國家能夠倖免於此類挑戰。
在全球範圍內，極端主義議程明顯增加。如果宗教極端分子在泰國產生影響，旅遊業可能會遭受重大影響。為了維護其商業利益，產業領導者必須承認這項威脅，並積極採取措施，防止其升級為全面危機。
這項努力需要整個產業的共同努力，包括企業、政府實體、學術機構、媒體組織、民間社會和宗教人士。必須建立一個真正的不同文明聯盟並製定一項全面的行動計劃，以與應對全球暖化同樣堅定不移的承諾來實現這一計劃。